大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于西递宏村邮票纯银珍藏版的问题，于是小编就整理了2个相关介绍西递宏村邮票纯银珍藏版的解答，让我们一起看看吧。
晒晒古老房屋的照片？
这是上个世纪六七十年代，矿山工人的一处自建房屋。房屋的主体和小院的围墙，都是用泥土堆起来的，当时人们叫它“干打垒”。
“干打垒”是泥土筑墙的一种方法，在两块固定的木板中间填入黏土，用一种叫“石磙子”的东西，一层一层的将泥土夯实，用这种方法打造出来的房子和院墙就是“干打垒”。
随着社会的发展，时代的进步，现在这样的房子已经消失了。这是十几年前留下了的一张珍贵照片。
古老房屋的照片！
于夜幕深处，执笔写下“乡愁”二字，再将它折成一只小船，抛掷在柔软的月光里，让它同风儿，一起在漫天飞舞，替我去寻找一个归处，让心灵可以在远方，安然落幕……
闪烁的星火，摇曳在空中，静静地燃烧着万丈孤独，一个人的时光，思念便在脑海中汹涌，荡起往事、掀开曾经那些小小的梦，一幕、又一幕，流淌着浓浓的乡愁……
席慕容的乡愁是一支清远的笛，余光中的乡愁是一枚小小的邮票，而我的乡愁是什么?是那黄昏檐下的一缕炊烟;是灯火灶台上母亲烹煮的那碗热粥;是微雨飘渺中，祖母那渐行渐远的弯曲背影;是金色麦浪里，父亲那沾满泥泞的裤脚……
小时候的我们，都曾有个心心念念的远方，和即将想要成为的某一个偶像，于是在人海里努力的寻找，多少次，在梦里便开始了远走着他乡……
年少的我们，总觉得那破旧不堪的村庄，太过狭小，向往着城市的霓虹璀璨、心向着四季的出川与河流、坚信着有朝一日，那些耸立的高楼里，会有一盏属于自己的灯火……
而到如今，历经年代漂泊，知尽人世冷暖，那一颗曾经沸腾的心，在岁月的蹂躏中，变得疲惫而麻木，梦，迷失在哪里，记忆已经渐渐模糊，行走在烈日烧灼下的柏油马路，竟然已在怀念，一望无垠的田野、惬意的暖风、黄腾腾的杏果儿、那条清澈见底的小溪、那曾陪我度过童年的光阴的玩伴、那枚集在相册里的半张邮票……
追梦半生，却未知梦在何处?那些寻寻觅觅的答案，辗辗转转，又在心安处，不再追逐，那一刻，才恍然明白，爱，终究流淌在根生起的源处，看，那村落口深眸的凝望、那一声来自于老犬的问候、柳枝头欢腾的鸟儿、孩子们稚嫩的歌声，哪一种不是内心真正渴望的宁静?
不论在城乡还是在偏远的农村，古老建筑丶古老房屋已不多见了。当是在安徽黄山宏村有一个古老的集镇，古建筑老房子任然保留完好，这里已是黄山31个旅游景区之一，这里常年人山人海，这里古色古香，烧烤，风味小吃吸引八方来客。
这里我也来晒几张古老的房屋。
古老的房子，地基一般做得较高，主要有防潮，防洪的作用。房屋采用砖木结构，墙用青砖，房顶用瓦片盖着，一般多为二层楼。
古代没有玻璃，外墙窗户用石头制作，既坚固又防盗。由于窗户较小，透光性似乎不太好。也许古代讲究风水，窗户小，财不易外流。
古代建房以座为标准，多为方形构造，每座建筑有几十间房子，房子门口是走廊，各家走得通，里面有个大天井，天井供采光、通气活动所用。
讲究的建筑，室外还有个大操场，大水塘，操场用来晒谷或纳凉，水塘供人们洗菜洗涮用。
古代没有电，夏天又炎热，人们纷纷走入操场纳凉，这时操场甚是热闹。
中国的传统建筑有什么派别？
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现代城市建筑多为混凝土、钢筋堆砌而成，其中的一些设计、元素都是从中国传统建筑中汲取的，建筑的变迁过程实际上就是一种传承，进步。今天就给大家盘点下中国东南西北等地方的一些传统代表性建筑。
飞墨君自己是生于中部，也长于中部，那就从中部代表性建筑说起吧。
中国中部内陆最具代表性的一定要属徽派建筑了，其中以黟县、西递宏村这两处最为著名，多以青瓦、白墙、门楼、雕栏构成，依山傍水，静静地矗立着，总给人一种犹如画卷的典雅、朴静之感。
另外徽派建筑多是高墙深院，唯有通过高深的天井，实现通风、采光以及与外界联系，现代很多装修也保留了天井的设计，将采光、通风达到极致~
皖派
皖派建筑即皖南建筑是五大建筑派系里最为突出的建筑风格之一，是中囯 南方民居的代表。最为人熟悉其中徽派即为皖派的一支，徽派民居以黟县西递 、宏村最具代表性，2000年被列入“世界遗产名录”。徽派民居建筑风格有“ 三绝”（民居、祠堂、牌坊）和“三雕”（木雕、石雕、砖雕）。 徽派建筑显而易见是流行于安徽附近的一种古建筑风格。青瓦、白墙是徽派建筑的突出印象。
徽派
徽派民居的特点之一是高墙深院，一方面是防御 盗贼，另一方面是饱受颠沛流离之苦的迁徙家族获得心理安全的需要。 徽派民居的另一特点是以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙围护，外面几乎看不到瓦，唯以狭长的天井采光、通风与外界沟通。这种以天井 为中心，高墙封闭的基本形制是人们关心的焦点。
闽派
闽，即福建，闽派民居即流行于闽南地区的一种建筑风格，其中“土楼”是 其最为鲜明的代表。福建土楼，遍布全省大部分地区，尤以福建西南部的漳州、 龙岩地区为众，其中位处西部的永定县和南部的南靖、平和、华安等县最为集中 ，是一种供聚族而居、且具有防御性能的民居建筑。
苏派
苏派民居是指江浙一带建筑风格，是南北方建筑风格的集大成者，园林式布局是其显著特征之一. 苏派民居以南向为主，这样可以冬季背风朝阳，夏季迎风纳凉 ，充满了江南 水乡古老文化的韵味。脊角高翘的屋顶，加上走马楼、砖雕门楼、明瓦窗、过街楼等。粉墙黛瓦，鳞次栉比、轻巧简洁、古朴典雅，体现出清、淡、雅、素的艺术特色。
中国地大物博，各地文化与环境有着很大的区别。正是由于这些区别，造就了各地不同的建筑风格。如果要给中国建筑风格分类，个人觉得太难了，暂时也没有那本著作敢说能给国内的建筑划分一个清晰、明确，以及众人都能信服的分法。我在这做个抛砖引玉，请大家补充。
一说到国内的古代建筑，大家脑海中首先浮现是北京的故宫、天坛、颐和园这些有着雕梁画栋，气势恢宏的皇家建筑，也会想到江南小桥流水、曲径通幽的苏州园林，了解多一点，去的地方更多一些的朋友还会说四水归堂、五方相连的徽派建筑等等。
京派建筑中最具有代表性无疑是四合院了。无论是以故宫为代表的皇家建筑，还是现在老北京胡同里的普通老百姓的建筑，其实都是一个个四合院围成的。四合院的特点是：院落宽绰疏朗，四面房屋独立，大到皇宫王府，小到平民住宅，都有精美的雕饰和彩绘。
故宫因其地位特殊性，无论在建筑规模还是建筑细节上，都在追求一种极致，故宫作为明清时期帝王的办公场所以及住所，穷极全国之力建设，是中国有史以来规模最为宏伟的皇家宫殿群之一，金碧辉煌，雕梁画栋，处处体现着皇家的威严，是中国建筑史上的一颗明珠。
一般王公贵族、大臣和老百姓的四合院就没有那样的规模了，散布在北京城条条的胡同里，胡同四合院也是老北京民俗文化的要素之一，是平民百姓生活、劳作的载体，有着深厚的历史价值，北京胡同最鼎盛时期有千余条之多。
粉墙黛瓦，马头高墙，四水归田，五方相连。徽州的村落，藏于青山绿水之中，在苍山翠柏的映衬之下，恍如梦里老家一般，你看江西婺源打出的广告词就是：梦里老家，江西婺源，一下子拉近了和大家距离。
狭义的徽派建筑仅仅指的是徽州府一府六县内的建筑，这里是徽派建筑的核心区域，建筑风格非常的统一，广义的徽派建筑指的是，受到徽派建筑影响或者是徽商经商在外，将家乡建筑风格带到那里，如徽商活跃的江浙地区都有徽派建筑的影子。
徽派建筑非常讲究选址，一定要符合天时、地利、人和，达到“天人合一”的境界。村落多建在山之阳，依山傍水或引水入村，和山光水色融成一片。 住宅多面临街巷。另外由于徽州地区山多地少，所以居住空间十分有限，所以村落布局十分的狭蹙，为避免在居住中产生火灾，影响整个村落，所以徽州人将房租建的非常高，并配以装饰，外形酷似马头，所以称为马头墙，又叫做封火墙。
徽派建筑以民居、祠堂、牌坊为代表，被称为徽建三绝，其建造风格不仅展现了建造记忆的高超，也处处体现出徽州文化的博大精深。徽州建筑中的雕刻也是徽建的一大特点，砖、木、石三雕，既是建筑构件，又是装饰，与建筑完美的融合。
苏州园林是江南地区另一种非常有代表性的建筑，在一定的地域运用工程技术和艺术手段，改造地形、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域。在中国传统建筑中独树一帜。
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