大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于我了解的黄山摘抄的问题，于是小编就整理了1个相关介绍我了解的黄山摘抄的解答，让我们一起看看吧。
“一生痴绝处，无梦到徽州”有几种解释？
这两句诗的出处与译文
这两句诗出自明代文学家、戏曲家汤显祖的一首诗《游黄山白岳不果》。
序：吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。
欲识金银气，
多从黄白游。
一生痴绝处，
无梦到徽州。
翻译成白话文如下：
序文大意：我一个朋友吴序看我日子过得紧巴巴、可怜兮兮的，就劝我去黄山、白岳之间的徽州（去拜访一个退休的大官--许国），我最终没有去。
诗歌大意：希望发大财的人，都要去爬黄山、白岳求财运，但我一生痴傻绝顶，天生穷命，连做梦都没去过徽州。
这两句诗由于成了徽州的宣传语而暴得大名。原诗摘录如下：
《游黄山白岳不果》 明：汤显祖
吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。
欲识金银气，多从黄白游。
一生痴绝处，无梦到徽州。
对这两句诗的解读五花八门，追寻到底有几种解释意义不大，依在下愚见，各类流行的观点其实都是一种深浅不一的“误读”而已，大多人云亦云，看似有理有据，但实与汤显祖的原意不尽相符。
从序言中可以看出，当时汤显祖的处境在外人看来是“乏绝”，也就是到了山穷水尽、穷困潦倒的意思，所以吴序才劝他到黄山、白岳（齐云山）去游，但结局却是“不果”，也就是没有成行。在我看来，这种“不果”其实是“不愿”造成的，这与“无梦到徽州”一句是呼应的，也就是其本人根本就没想过去徽州。
为什么吴序要劝他作黄白之游呢？一说是劝他去拜访汤显祖的老师许国，靠他老师的影响力使之在仕途上“翻盘”改变目前的绝境；另一说是当时的徽州可是满地金银，劝他去那边沾沾“金钱气”开阔一下眼界从而改变自己想法换个“活法”。这两种说法都有道理，但从诗句中来看，第二种说法似乎更可信。
看了前面几个答案，感觉都没有搔到痒处。不得不说几句。
这句诗一般被理解为对徽州风物的赞语，多年来被当地旅游部门印在纸上、刷在墙上。其实，这是一个天大的误会。
关于诗的出处，前面的答案都说过了。作者汤显祖，《牡丹亭》的作者，明代著名戏剧家。他为什么写这首诗呢？诗前小序有明确的交代：吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。
问题是，汤显祖正处“乏绝”之际，为什么好友要劝他作“黄山白岳之游”？熟悉这段历史的研究者已指出，这里的“黄山白岳之游”，并非是让汤显祖去游山玩水，而是劝他低眉折腰，结交徽籍显贵，寻找政治上的靠山。而且这个徽籍权贵是有所指的，就是已退休回乡的万历皇帝的老师许国。
友人的好意，汤显祖心领了，但“不果”。而且写了这首《游黄山白岳不果》，意在解释为何“不果”。
知道了这样的背景，我们再细读全诗，意思是不是有些不一样了：
欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。
大体翻译一下：人要想荣华富贵，就应该多多结交来自黄山白岳的朋友。而我这个人一生最固执、也最让人忌恨的是，即使是在做梦的时候，也没想要到徽州走一趟。
书生意气，文人风骨，于此毕现。与“不为五斗米折腰”异曲同工。如此气节，值得人们点个大大的“赞”字。
连做梦都不想到徽州的“痴绝”之语，如今竟成了当地发展旅游的招牌性语言，这不是天大的笑话吗？
第一种解释是说：一辈子想去人间仙境，可做梦也没梦到这就在徽州。
当时最富有的人群是徽商和晋商，尤其徽商创造的经济文化成绩突出。古徽州风景秀丽经济发达，当然令人向往。这也成了当今徽州古城发展旅游业的广告语。
但是如果你以为这是汤显祖在夸赞徽州风景，那就错了。
原文：“序：吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。诗曰：欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。”
所以第二种，我觉得也才是作者的本意。吴序看我穷困潦倒，让我去徽州晋见许国，只要他在皇帝面前替我说句好话，那官位俸禄就不是问题。可是啊，我一生最傻的地方就是做梦都没去过徽州。
这就表明了汤显祖不肯低头求人的姿态。北大校友网有篇文章《数学泰斗江泽涵》，提出“一生痴绝处”应为“一生痛觉处”，这“痛”正是来自徽州，恰显汤显祖生不逢时。
到此，以上就是小编对于我了解的黄山摘抄的问题就介绍到这了，希望介绍关于我了解的黄山摘抄的1点解答对大家有用。