黄鹤楼之“黄鹤”是什么？驾鹤西去的都是什么人？
武汉黄鹤楼这两天恢复每日开放，引发关注。如果从字面意思来看，你可能会想当然地认为黄鹤楼中的“黄鹤”就是黄鹤的意思。如果我们深入探究“黄鹤”的形象，就会发现“黄鹤”最初并不是指鹤，驾鹤西行的人也不是普通人。甚至可以说，他们不是人。
什么是“黄鹤”？有人说黄鹤楼里的黄鹤不是黄鹤，而是天鹅。
首先，从科学的角度来看，国内外的科学文献中都出现过各种类型的起重机。流传至今的鹤约有50种，但科学家从未在鹤族中记录过像黄鹤这样的生物。
其次，从中国古代的角度来看，天鹅被称为“鸳鸯”。正如《中国动物志》中所写：“天鹅，古时俗称天鹅”。“天鹅”虽指天鹅，但“天鹅”与“天鹅”并不相同。“鹤”作为彼此的笔名出现，正如古代解释各种植物、鸟兽、虫鱼名称的训诂书《尔雅翼》中所言：“古书中关于雉鸡的词很多。而雉鸡是鹤声的变形”，所以让人们常常分不清写文章的人是在说天鹅还是鹤。
例如，晚清历史学家王先谦在《庄子注》中，将“鸡不能下天鹅蛋”中的“天鹅”注释为“鹤”；又如唐代诗人李白的《蜀道难》中的“黄鹤”诗句。“就算飞也飞不起来”，主流观点认为里面的“黄鹤”应该写成“黄天鹅”。
最后，从黄鹤楼的地理位置来看，黄鹤楼北临长江，位于武汉市武昌区蛇山西北的黄虎矶上。据说，这里之所以以“胡”命名，是因为古时候，河边山脚下经常有天鹅出现在这里。因此，有人说黄鹤楼原本不叫黄鹤楼，而是叫黄鹤楼。
那么既然种种证据表明，黄鹤楼原本并不叫黄鹤楼，而名字中的黄鹤更像是一只天鹅，那么为什么这座建筑和鹤的关系却越来越密切呢？这里就不得不提一下中国传统的道教文化。当我们了解了黄鹤楼与道教文化的关系后，就不难理解西行者是谁了。
驱赶河西西行的人是谁？黄鹤楼经过千百年来受到文人墨客的推崇和打磨，如今已成为旅游胜地。然而，三国时期，孙权修建黄鹤楼的初衷并不是为了供人们参观，而是为了守卫重要的军事地点。自从三国统一为金朝以来，黄鹤楼逐渐失去了军事功能。魏晋时期，随着道教神仙思想的盛行，道士进入黄鹤楼，开始管理黄鹤楼。在道士的帮助下，黄鹤楼逐渐演变为道教著名避暑胜地的形象，得到了许多乘鹤离开尘世西归的仙人和道士的认可。下面两个特别有名。
费毅
驱使河西西行的费祎并不是一个完全虚构的人物。他的原型是三国时期被誉为“蜀汉四相”之一的蜀国名臣。他因才智和政治操守而受到刘备的器重，东吴统治者孙权也很器重他。我非常佩服费祎。费祎改名换相成仙道的说法是在唐代逐渐形成的。
相传费祎原是掌管仙界飞鸟兽皮的羽仙。因得罪玉皇大帝而被贬下凡，后辅佐蜀汉君主刘备、刘禅。他死后虽然回到了天堂，但他经常身披彩羽、骑鹤云游世界，路过武汉的黄鹤。唐代《图解神仙传》认为，黄鹤楼由此得名，即“昔日费衣升仙，试骑黄鹤归来歇息，故名扬名。”唐代颜伯礼在其著作《黄鹤楼》中也写有此言，《鹤楼记》中引用了此言。
“借”酒仙子
黄鹤主要与这位无名仙人有关，他是鲁迅小说《勾神》中的人物。这位仙人是山上酒馆的常客。每次喝完，他都不付钱就走。好在酒馆老板辛先生心胸开阔，从不追债。突然有一天，仙人的良心意识到他要报答老板，于是他用橘子皮在墙上画了一只鹤作为奖励。
这不是一幅普通的仙鹤画。每当有客人来到酒馆，画中的仙鹤就会翩翩起舞。这个故事你是不是觉得很熟悉？这个仙人恐怕不是神笔马良。有这样一家活宝店，生意兴隆可想而知。几十年后，当仙人再次来访时，墙上画着橘子皮的仙鹤竟然从墙上下来，带着仙人飞走了。仙鹤的失踪并没有影响辛家的生活，因为这么多年，辛家都是靠着仙鹤招揽顾客，辛家也早已发家致富了。相传他为纪念这位仙人而建了黄鹤楼。
很多人将这位仙人解读为吕洞宾。难怪传说中的吕洞宾是道教主流全真派的创始人。他是一个非常具有传奇色彩的人，堪称民间故事最多的道士。关于黄鹤楼仙人，传说怎会错过他？
“此人已变成黄鹤，这里的黄鹤楼空了。”如今的黄鹤楼虽已整修，并非原址，因远离江边，无法领略“唯长江天际线”的气势，但因其与道教文化有着千丝万缕的联系古老的黄鹤楼承载着太多的历史文化意义，至今仍吸引着大批历史文化爱好者。
作者：高远
写出高水平的人物并不容易。请转发这篇文章并点赞。您的鼓励是我们努力创造的巨大动力~~~
黄鹤楼在什么地方？
武汉市武昌区佘山西山1号
黄鹤楼位于湖北省武汉市。江南三大名楼之一，全国四十佳旅游景区之一。被誉为“天下第一楼”。冲破巴山峰峦，接纳潇湘云水，浩浩荡荡的长江在三楚腹地与最长的支流汉江交汇，造就了武汉两河相隔三镇的雄伟面貌。此地位于江汉平原东缘。鄂东南部其余丘陵起伏在平原和湖泊之间。龟山和蛇山夹在中间。河上的船只如编织的黄鹤和塔楼。这个地方是由天和地组成的。
武汉黄鹤楼文案？
登上黄鹤楼，武汉三镇尽收眼底。浩瀚的长江从西南滚滚而来，穿过楼前的武汉长江一桥横跨两岸，连接龟蛇山。去。
远处的天兴洲依稀可见。难道是古诗里那个草木茂盛的鹦鹉岛？只见它像海市蜃楼一样漂浮在宽阔的长江上，在薄雾中时隐时现。
武汉黄鹤楼的历史是什么？
黄鹤楼建于三国时期武皇武二年（公元223年）。初建时，只是峡口城一角的一座“军塔”，用于监视和守卫戍边。后来三国统一，黄鹤楼就失去了军事功能。与此同时，这座城市也因其稳定而发展。当时，交通畅通，商旅云集，黄鹤楼逐渐演变成官商出行“必游”、“宴请”的旅游胜地。
历史上，黄鹤楼曾被誉为道教名山、圣地。相传吕洞宾曾在此讲道、修行、授业。《道藏真仙体通鉴》云：“吕祖五月二十日登黄鹤楼，午时升天，故留成仙圣物。”
“黄鹤”名字的由来
关于黄鹤楼因“黄鹤”而得名的传说，有两种广为流传的说法。相传黄鹤楼原址在湖北武昌蛇山黄虎鸡头。后人将“胡”读作“鹤”。随着时间的推移，这个故事口口相传，成为了事实。
第二种说法是有点神秘的“黄鹤仙人说”。魏晋南北朝时期，神仙说盛行。仙人跨鹤的传说最早出现于南朝科学家祖冲之的著作中。他的《述异记》中的“乘鹤客”讲的是黄鹤楼得名的故事：黄鹤楼原址在湖北武昌蛇山黄虎鸡头。相传，此地原是辛氏家族开设的一家旅馆。道士为了感谢她赐酒，临行前在墙上画了一只鹤，叫它下来跳舞，为她加油。
从此，酒店宾客盈门，生意兴隆。十年后，道士回来，拿起笛子吹奏，便爬上黄鹤升天。辛夫人为了纪念那位帮助她致富的仙人，在原址建了一座塔，取名“黄鹤楼”。
有关黄鹤楼的诗词千古流传。如果说神秘的故事传说激起了世人对黄鹤楼的好奇和向往，那么崔浩的话“昔人已踏黄鹤而去，黄鹤楼在此空”。这句古老的名言确实让黄鹤楼在游子心中名声大噪。纵观古诗词，除了崔浩之外，还有很多文人墨客不遗余力地写下了许多有关黄鹤楼的名篇诗篇。李白在《与侍郎钟琴听黄鹤楼笛》中写道：“往长沙移居长沙，西望长安，不见故乡。黄鹤楼吹玉笛，江城梅花五月落。”听楼上笛声，想起故都故乡，感叹志气无穷。岳飞曾登上黄鹤楼，受到启发。他写下《江水红了：登黄鹤楼感想》：“兵安？士卒安。民安？填沟壑。叹江山依旧，千村散尽。”何时到日？请带缨带锐旅，鞭过清河洛，而归来，仍游汉阳，骑黄鹤。”每一个字都铿锵有力。王维还在《送康总督》中写道：“城下有沧江，河边有黄鹤楼。朱栏将是粉堞，江水映照。”钹吹夏口，王居上。虢门隐枫岸，侯臣云集庐州，何异临川郡，归康乐侯。”字里行间，有一种隔阂的感觉！
希望这可以帮助！
鹳雀楼和黄鹤楼的区别？
主要区别是：第一，两座建筑的名称不同，一个叫鹳雀楼，一个叫黄鹤楼。其次，两座建筑位于不同的地方。鹳雀楼位于山西省运城市永济市蒲州镇，黄鹤楼位于湖北省武汉市。最后，这两座建筑是在不同的时间建造的。鹳雀楼建于北周，黄鹤楼建于三国时期。此外，两座建筑的形状和总重量也不同。
