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甘南的民俗活动和民俗习惯有哪些？有什么历史渊源？
您好，我是兰州金色大漠国际旅行社黄彬，从事甘南摄影旅游接待工作将近10年，常年往返与兰州甘南之间，对于这个问题多少有点了解，下面是我的回答。
1、酥油灯会
一盏盏酥油灯，传达着信徒无限的虔诚和祈祷，让活着的人和逝者的灵魂得以交流和沟通。相信很多外来的游客，来到碌曲的寺庙时，除了被各种造型的佛像和护法神像外吸引外，最能吸引他们、震撼他们的就是那一盏盏长明不灭的酥油灯了。而在郎木寺中，还保持着酥油灯会这一习俗。那么，为何酥油灯的地位那么重要，还要昼夜不间断地点亮呢?首先我们来了解一下点酥油灯的最初用意。经书上说，点酥油灯可以将世间变为火把，使火的慧光永不受阻，肉眼变得极为清亮，懂明善与非善之法，排除障视和愚昧之黑暗，获得智慧之心，使在世间永不迷茫于黑暗，转生高界，迅速全面脱离悲悯。其次，据记载，宗喀巴学佛成功后，为纪念佛祖释迦牟(mu4)尼，于1409年正月，在拉萨大昭寺举行了万人起源大法会。法会期间，宗喀巴梦见荆棘变成明灯，杂草化为鲜花。他认为这是仙界在梦中的显示，为了使大家也能看到仙界，宗喀巴大师便组织人们用酥油塑成各种花卉树木、奇珍异宝，再现梦中的情景，连同酥油灯供奉在佛祖面前，此
后，这种宗教活动也沿袭至今。如今的酥油灯会十分盛大，每年冬季，人们都会在灯背设木架，木架上用酥油塑制各种山川人物、龙蛇鸟兽，灯架高者可达一、二丈，灯架前点燃很多酥油灯，仿佛在讲述藏民族的古老传说。
2、膽佛节
每年正月十三，千千万万的僧侣都汇集在郎木寺镇，参加一年一度的瞻佛节。瞻佛节俗称晒佛节，是由众僧抬着巨幅唐卡大佛像到寺院附近山麓固定的瞻佛台上展开，供众人朝拜。瞻佛节是藏传佛教最大的法会，可以和活佛零距离的接触。在这一天藏民们都穿上艳丽的服装，带上一年来的收获到这里朝圣，并进行一些小规模的物资交流。节日里除了瞻佛像这一活动以外，还要进行如辩经、跳大神、酥油灯展、亮宝等其他一些佛事活动。而活动中最重要的就是这规模宏大的瞻佛活动,也是众多游客来到这里的原因。这天拂晓,寺院里的僧人会早早将瞻佛台和做法事的广场清扫干净,远近的藏民迎着风雪络绎不绝地赶来。佛像是一幅巨大而精美的唐卡,是郎木寺的镇寺之宝。唐卡有多种形式,但都会用到很多天然的颜料像绿松石、珊瑚、金子等等。这些可以画在纸上、布上、丝绸、羊毛织物上。颜色常年如新,不褪色。瞻佛节当天,唐卡展开,佛像前的藏民男女纷纷跪地磕头。法鼓、法号悠扬,五彩经幡在微风中轻轻飘扬。
3、转香巴
转专香巴是每年农历正月举行的庄严盛大的藏传佛教节庆活动,是藏传佛教文化和藏族风情的集中展示法号响起,鼓乐和鸣,转香巴开始了!这一天,信教群众则依次转动寺院周围的转经轮,祈祷幸福平安。转香巴俗称转弥勒佛和亮宝节,这是怎么回事呢?每年郎木寺的僧人们抬着弥勒佛像从大经堂开始,绕寺一周。转香巴的仪仗队所经之处,两旁都是藏族信徒,他们身穿节日的盛装,向着弥勒佛与僧人的队伍躬身行礼。这一天,僧人们都会带着
甘肃的甘南藏族自治州，自古以来是藏民族的聚居区，现在是藏传佛教流行的地区，他的藏族民俗文化比较的浓郁，政治氛围相对宽松，交通相对便捷。现在由格鲁派执掌藏区的政教大权，尊宗喀巴为开山祖师。以大承佛教为主。藏族是生活在青藏高原及其边缘地区的古老民族，以牧业为主，逐着水草而迁徙，最初信仰原始宗教和苯教，现在已藏传佛教为主。
藏族同胞平时是喜欢穿藏袍，住帐篷，吃的饭以牛羊肉为主，还要吃青稞面为主。
每年农历六月十五前后，甘南一带的藏族人民总要欢度传统的民俗节日，叫香浪节，香浪节，是一个浪漫而富于情趣的节日，农历六月正值藏区黄金季节，牧场内肉香奶甜，人们举家出游，到风景秀美的大草原搭起帐篷，过上十天半月的轻松闲适的日子，投入大自然的怀抱。这时就连寺院的僧人也很羡慕，都想同俗家的群众一起玩了几天。古老的香浪节还有节日仪式，就是到山头，点燃事先准备好的柏树的枝叶，并将藏族人民喜欢吃的食物如酥油啊炒面，投入火中，就会飘散着一阵阵扑鼻的柏香，男人们这时候就会骑马围着火堆转圈并且鸣枪。
甘南藏族自治州是中国十个藏族自治州之一
甘南藏族的风俗习惯是甘南藏族在政治、经济和文化生活的一种反映，在不同程度上反映着甘南藏族的生活方式、历史传统和心理感情，是藏族文化的一个组成部分，是藏族特点的一个重要方面。
服饰
甘南藏族由于长期生活在气候寒冷的高原上，过着逐水草而居的游牧生活，喜欢穿用羊皮缝制的藏袍，藏袍宽大肥长、耐磨保暖，白天束带为衣，夜晚解带当被。藏袍一般样式是领宽，腰肥、袖管长出手面1尺多，下襟长出脚面2—3寸，开右襟。
饮食
安多藏族人家每日3～4餐，有奶茶、油条、糌粑，还有酸奶、肉饺、肉包、面条和手抓羊肉等，调剂花样甚多，以肉食为主。
民居
甘南藏族的住室有两种。牧民住的是帐房，农民住的是土木结构的平房。帐房是牦牛毛加工而成的，均为黑色，结实耐用。帐篷中间是长形土灶，左右两侧住宿，上席供奉佛像及经典，并陈设用铜、银制成的净水碗和酥油灯。一般帐篷呈四方形，用8根立柱支撑着，有10数根牛毛绳的一端与篷顶拴结，牵另一端至帐外，拴在约一丈远的木橛上，使得帐篷平展、稳固。帐篷面积一般为20平方米，顶高1.7至1.8米。顶部正中留一道宽一尺、长丈余可以开合的空隙，打开可以通风、排烟、散热，合盖则能防风雨、保温暖。
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离拉萨最近的羊卓雍湖有些什么好玩的？
2019年一月份，从拉萨一路开车，大概两三个小时，到羊卓雍措，由于是淡季，整个雪山高原就看到我们一辆车，非常像电影里的画面。
羊卓雍措是西藏最知名的排名前三的圣湖之一。
平时的羊湖，湖水被微风吹拂，远山蓝天下，格外美丽。
我是冬天去的，羊卓雍措的美，惊艳了我，宁静，湛蓝，幽远。湖面结了冰，人和车可以在冰上走，据说像极了贝加尔湖。
几张照片带你看看我眼里的羊卓雍措！
好玩儿的是指啥呢？娱乐是没有，看风景吧。洁白的雪山、湛蓝的湖水、荒芜的高原山地使人心旷神怡，有些地方可以下到湖边亲一下圣湖之水。带上美女拍拍照也许是较好的娱乐方式。羊卓雍湖是西藏三大圣湖之一，拜拜圣湖也许可以洗却人间烦恼，也许会使你的梦想成真！一般游客都沿着公路游耍，不会深入（我也是）。其实羊湖很大，我们看到的仅仅是一小部分，看看地图一比较就知道了！去西藏尤其是去拉萨玩，羊湖是必须打卡之地。
羊湖是西藏三大圣湖之一，距拉萨市区100多公里，开车需要2个多小时，湖面海拔4,400米。从拉萨到羊湖需要翻越5030米的岗巴拉山口。如果处到高原的话，高原反应大部分人还是会出现的。羊湖没什么娱乐项目，最多就是有藏民牵着牦牛拍照，到羊湖主要是欣赏高原的自然风光，羊湖的那种宁静唯美。可以开车下到湖边，近距离欣赏羊湖 也可以在山顶观景台一览羊湖全景。
羊卓雍湖与玛旁雍措、纳木措并称西藏三大神湖。在藏人心中被看做是“神女散落的绿松石耳坠” 。
在岗巴拉山口可以俯瞰羊卓雍措，不同时刻照射，会显现出不同层次，极其丰富的蓝色。源来自四周念青唐古拉山脉的雪水，湖水随光线变幻，演化成千变万化的蓝色。
下岗巴拉雪山不远有一段沿湖公路，在此散步或露营在湖边是感受羊卓雍措的最好方式。
羊卓雍措的美在高山、靓在雪峰和满天彩云，更在温泉村庄、良田牧场和人间烟火。清明浩荡的湖水平静如镜，水草丰美的湖滨和岛屿引人入胜。羊卓雍措其湖水之蓝令人惊叹，在不同时刻阳光照射，会显出不同层次但极其丰富的蓝色，从周围山上望去，就像一块镶嵌在群山之中的蓝宝石。
只要有太阳的时候，当你翻越最后的一个坡道之后，眼神划过刺眼的太阳后，平视前方，然后慢慢的往下扫去，蓝天，白云，青山，绿水，毫不装饰的，赤裸裸的惊现在你的眼前，任由肾上腺素流窜整个身体，难以按耐的兴奋与尖叫瞬间迸发出来。
似乎一颗巨大的蓝宝石，沿着蜿蜒的湖面县通向视野之外的地方，阳光透过疏密的白云在石体上极尽可能的制造出一些光影的变化，试图稍许藏匿住一些些这无与伦比的美丽，对于我来说，这无异于锦上添花，让这美的更加真实，更加难以忘怀。
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