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用一个人来代表山东，那么这人会是谁？哪个地方的人能代表中国？
能代表山东的人唯有孔子，同时，他又是更能代表中国的人！孔子是中国古代儒家思想文化的鼻祖，是伟大的思想家，哲学家，教育家，是中国传统文化极其重要的集大成者，被评为世界十大文化人物之首位，曾有世界七十多位诺贝尔奖获得者一致认为：如果人类要在二十一世纪继续生存下去，就必须回到两千五百多年的孔子时代，去吸取孔子的智慧！
故而，孔子是山东的，也是华夏的，更是世界的，但归根结底是中国的！
孔子是一座不可逾越的文化大山，是人类精神的瑰宝，永远的一座丰碑，让全世界敬仰！无论在过去，现在还是将来都依然在我们全人类中璀璨闪耀……
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有人会问为什么不选孔子呀！最不能选的就是孔子。因为孔子是民族罪人。就因为他的出现，推行他的君臣父子制度。使中国陷入了漫长的封建社会。使中国开始连绵内战，落后和挨打。
隶属各朝各代，每一次民族崛起都是因为外族入侵以后。撇开了孔子那一套，中华民族才会破土开疆。
也正是以孔子后代自居的山东教师干出了辱没老祖宗的事情。一次性查出242名顶替上大学者，14个大学院校都到孔子面前报道。
这要不是苟晶顶着巨大压力揭发出来，坚决不撤贴，我们根本不知道这些个藏污纳垢的地方藏着这么多可耻的人！
我们支持苟晶代表山东，在两次被顶替以后仍然自强不息，厚德载物，干出了一番自己的事业。这才是山东人的形象。
中国不是哪一个地方能代表的。如果你非要代表，中国人都自称炎黄子孙。把自己认祖归宗追朔到炎帝，和黄帝时代。而炎黄时代活动的地方是陕西一带。那是不是说陕西人能代表中国呢？
一般华夏人都认为自己是炎黄子孙。实际上炎黄子孙的来历也是孔子定下的。孔子负责祭祀。把崇拜父神朔祖归源，认为华夏人都是炎黄的血脉。然后把家族的血脉传承扩大到了民族的血脉传承。
就像《诗经》里唱的，不管你在长江头还是在长江尾，我们都在一个部落一个种族里成长，相爱和繁衍。
特别是在海外的人，都认为东方就是我的华夏母国，我是炎黄子孙。和祖国亲人有着血脉相连。而不会说哪一个地方能代表华夏代表炎黄代表中国。
能够代表山东人的古人，我首推辛弃疾，本人以为，辛弃疾，当属典型的山东人形象！
辛弃疾，原字坦夫，后改字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县人。南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。有词集《稼轩长短句》，现存词600多首，强烈的爱国主义思想和战斗精神是他词的基本思想内容。
辛弃疾“红颊青眼，目光有棱，背胛能负，臂力过人，身高体硕，壮健如虎。”性格开朗，热血赤心，能文能武。始终怀抱抗敌救国之心。
祖父辛赞在靖康之变后，一直希望有机会能够拿起武器和金人决一死战，他常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”（出自《美芹十论》）少年辛弃疾立下了恢复中原、报国雪耻的志向。
二十二岁，他聚集了两千人的起义队伍，投奔由耿京领导的一支声势浩大的起义军，并担任掌书记，掌管印信。
和尚义端偷走印信，逃往敌营，辛弃疾查明真像，向耿京立下军令状，手提利剑单人独马追贼两日，第三天提回一颗人头。
二十三岁，为了光复大业，他又说服耿京南归，南下临安亲自联络。不承想变生肘腋，当他完成任务返回时，听说部将张安国叛变，耿京被杀，义军溃散。辛弃疾大怒，跃马横刀，只率五十多人袭击五万多人的敌营生擒叛将，又奔突千里，将其押解至临安正法，并率万人南下归宋。
二十五岁之前，辛弃疾是一名横刀立马，驰骋沙场的英雄，是抗金义军的战将。
辛弃疾以武起事，却以文为业，渴望收复河山却再没上马征战。
辛弃疾初到南方时，对南宋朝廷的怯懦和畏缩并不了解，宋高宗曾赞许过他的英勇行为，宋孝宗也一度表现出想要恢复失地、报仇雪耻的锐气，所以他曾写了不少有关抗金北伐的建议，如著名的《美芹十论》《九议》等。尽管这些建议在当时深受人们称赞，切实可行，但朝廷却反应冷淡，先后把他派到江西、湖北、湖南等地担任转运使、安抚使一类地方官职，负责治理荒政、整顿治安。
他本来是以身许国，准备血洒大漠，马革裹尸的。但是南渡后他被迫脱离战场，再无用武之地。他手里失去了钢刀利剑，就只剩下一枝羊毫软笔，他再也没有机会奔走沙场，血溅战袍，而只能笔走龙蛇，泪洒纸笺，为历史留下一声声悲壮的呼喊、遗憾的叹息和无奈的自嘲。
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