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中国画究竟有何用？
仁弟啊，你问这话是吃饱饭撑着了。
还记得吗？‘’会唱国际歌，走到全世界都能找到朋友，找到面包。‘’会唱国际歌，不外只找到穷朋友，你会中国画，你找到的不止面包，保准还有肯德基鸡腿。你会吗？仁弟。
那年企业破产下岗了，出外看到一家公司的招工启事。随众人遁着地址来到公司。人事科长问：你们各有什么特长吗？我能有什么特长啊？看来此处不留爷了。正想打退堂鼓，忽瞥见窗外有个工厂的黑板报。我原就在工会写过黑板报的，便怯懦的问：这里有需要编黑板报的吗？要啊！就一人。这不是瞎猫逮着死鱼吗？正在庆幸，没想到李逵还未抡起双斧，半路又闯出另一个李逵。一旁也来应聘的仁兄说他也是写黑板报的。呵！‘’那你们都会画画了？你们都是画什么画呢？‘’那位兄弟说他会画报头画和插图。也是饿汉胆大，我说我练的可是中国画。
中年的人事科长缩着嘴‘’哦‘’了一声接着冷笑起来：还中国画啊！看来我差点就埋没人才了。我还真的被留下做起公司的黑板报了。其实这黑板报原来还是人事科长兼着的，黑板报并不是什么重要工种，我接替科长的黑板报还要兼着收发的事。这年长我十多岁的科长当过大城市的下乡知青，他也是爱好国画，业余都寄情于文房四宝。……怪不得惺惺相惜。
说了这么多，不就是混上一碗饭吗？说好的肯德基鸡腿呢？你再说说看，国画还有什么用啊？
是的，国画并不是日常生活必需品，更不是目前价格居高不下的猪肉，这国画要都能像齐白石老人的画一样值钱，至少也像影视明星画的一样出名那才有用啊。说实在的，要靠国画发财出名那国画真的是没有用的。国画之所以有用，正正在于它不是为了发财和出名。齐白石历经满清民国新中国三个时代，他还给毛主席送过画，他不想出名都难！黄宾虹到死也想不到五十年后，他的一幅《黄山汤口图》会价值亿元！他当初的画被视为‘’没有用‘’时曾断言：五十年后的人才知道他的画。如果当初黄宾虹也抱着国画无用论，今天就没了一笔可继承发扬的艺术遗产了。有没有用东西，并不是看看今天有多少人争抢着就要涨价的猪肉，而是靠历史的大浪淘沙，究竟剩下多少金子。
前言
这问题问得很耐人寻味，如此我是不是可以反问题主：西洋画究竟有何用？雕塑有何用？交响乐有何用？以至于艺术有何用？
何为有用，这也是个值得讨论的命题。庄子在《逍遥游》中借助与惠子的对话，阐述了“无用之用，方为大用”的道理。人类的一切活动都的终极目的都是精神追求！金钱本身并无用，只有实现它的价值才能发挥作用。一切价值的实现都体现着主体的某种理想，而从理想到现实的过程，亦或结果，都是主体寻求快乐的过程，快乐本身是精神，不是物质！
从美学的角度分析，您不知道中国画有何用，或者对它是否有用提出质疑，我的理解是您忽略了艺术品自身的审美价值。或者您对中国画缺乏审美情感，但审美情感是可以培养的，美育的目的之一是培养审美精神，而审美情感是审美精神的一个重要内容。
不论是中国画还是西洋绘画，对其欣赏与接受都是一个阶段性的过程。因为所有形式的艺术品，最初都只是一个建立在物质实在层上的形式符号。艺术接受者需要对符号与意义的关系进行深入发掘，导致精神感受发生变化，直至对其最高程度的接受。
在美学上，这个接受过程包括观、品、悟三个阶段。每个阶段的突破都是一次审美体验中质的飞越，最终进入“悟”的境界。当然，艺术接受者或称欣赏者由于经验和素养水平的不同，以及艺术品或者说这幅中国画作品本身的质量差异，不见得都能达到“悟”的境界。
宋郭若虚《图画见闻志》记载：
中国画首先是艺术品，质疑它有用无用，也可能是对其艺术品地位或艺术价值的质疑。那么我们就来分析下何为艺术品？艺术品与非艺术品的区别在哪里？
宗白华曾说：“意境是中国文化史上最中心也最具有世界贡献的一方面。 ”
“意境”主要是指运用艺术意象，在主客体交融、物我两忘的基础上，将接受者引向一个超越现实，富有形而上本体意味的境界中。而最能体现这种意境美的载体正是中国的诗词、书法及绘画。
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