大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于黄山归来不看冰的问题，于是小编就整理了1个相关介绍黄山归来不看冰的解答，让我们一起看看吧。
“黄山归来不看岳”，说明黄山有“岳”景，为何不称“岳”？
五岳归来不看山，黄山归来不看岳。
看完五岳后再看其他的山也不过如此(五岳包含了其他山的美景)。看完黄山过后再看五岳也感觉不过如此(黄山包含了五岳的美景)。
附带几张黄山美景照片大家欣赏下(亲自拍摄)
1、原因:五岳之制最早始于西汉,公元前106
年,汉武帝封禅祭天,颁布诏书命名五岳。当时
的五岳是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳
山、南岳天柱山。到隋文帝时改为南岳衡山。
由此可见,五岳所在地都是当时经济文化发展较
早的地区。而黄山是在隋唐以后,大唐盛世时期
才有了游人的足迹。因此,黄山未能列入“五岳”
岳，不只是地理地貌，还有政治文化含义和方位概念。五岳，踞东西南北中。黄山不南不北不东不西不居中，无政治文化上的代表意义，因此不称岳。太行比恒山雄伟，沂蒙比泰山壮阔，昆仑比华山高峻，峨眉比衡山奇秀，武当比嵩山巍峨。太行、沂蒙、昆仑、峨眉、武当不称岳，是无政治意义，同时占位也不行，方位偏了。自然界和人类世界一样，占位很重要，人若占位占对了，别人轻易不会把自边缘化。泰山并非如何高拔险峻，因其在正东拔地而起，是我国第一座迎接日出的大山，所以称东岳。恒山在正北，毗连长城，是古代抵御草原游牧民族南下的天然屏障，因此称北岳。华山是华夏之源，中华之华就是华山之华，是中华民族的圣山，处在西部，因此称西岳，昆仑天山不可代。衡山是传说中第一个使用火的祝融的生活地，又传说大雁南飞止于衡山，所以称南岳。对于人类来说火很重要，在人类学会用火之前，人都不象人，象野兽。会用火了，能够掌握运用一种自然力了，人才真正区别于兽，因此别山都无法挤占它的位置。至于嵩山，大概取其地理方位居中，古时本无中岳，只有四岳，后来称五岳，就是把中原的嵩山推上了和四岳并齐的文化高度。
黄山、庐山、雁荡，这几座秀丽雄奇之山虽然缺乏文化代表性和方位优势不称岳，但历代文人推崇，称之为三山。三山五岳，代表了中华四方八极。
黄山归来不看岳，这话是明代杰出的地理学家、旅行探险家徐霞客说的。徐霞客游过东岳泰山，中岳嵩山，西岳华山，北岳恒山，南岳衡山，及庐山、武夷山等名山。他两登黄山，黄山的高峻挺拔，云海的浩瀚飞动，黄山松的雄伟奇特，基本超越了五岳，所以人会说黄山归来不看岳。意思是登了黄山，五岳不看也不后悔了，这主要是从自然景观角度上说的。当然，黄山和五岳各有特点。因古代五岳都有皇帝封禅，文人墨客、官员的题诗、崖刻也多，寺观也多，在文史影响上是超过黄山的，所以黄山不被称岳。
一生痴绝处，无梦到徽州。大旅行家徐霞客，对黄山最美的注释。黄山古称黟山，后因轩辕皇帝在此炼丹升天，唐天宝年间改名为黄山，从此名满天下。
黄山美景，有四绝，独步寰球。奇松怪石，云海温泉。五岳呢，各山只占其一景色，皆一山峰，山岭，山洞，山路，山谷，山庙，山屋为主一特色，故为五岳，岳，释义，山也峰也坡也或为其它关联。黄山呢，不只是岳景，也就是山景，更是奇松傲然，怪石突兀，魔幻云海，心怡温泉……故不能称为岳景或山景。
三山五岳，大好山河，天开神秀，巍巍华夏，睥睨天下，爱我中华。
到此，以上就是小编对于黄山归来不看冰的问题就介绍到这了，希望介绍关于黄山归来不看冰的1点解答对大家有用。