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老子所说的“无为”对于当代年轻人有什么现实意义？
谢谢罗剑彬网友盛邀！这么高大上的老子＇无为〞思想，你让一个四肢发达，头脑简单，又没文化水平，整日吃凉从不管酸的粗鲁人，来回答＜无为＞现实意义，这不是对牛弹琴吗？我出此言请不要误解，我的作习，我的婚姻，我作主，春天到来，牵牛上山，下田耕地播种，夏天到了除草扶壮，热了找个荫凉处纳凉，秋天来了这是个收获得季节高高兴的去拦尽你所希望的果实。到了漫天飞雪的寒冬腊月，就和老婆孩子热炕头亨尽天论之乐，顺其自然，共享自然，从没份外之想之为，你叫俺说什么呢？请你另选别人来答多好？
谢邀。
这是个有趣的问题，首先需要指出的是，谈论老子的“无为”的“现实意义”，这本身就是有些矛盾的，有些反讽的。都要追求无为之境界了，还在乎什么“现实意义”？
《老子》第三十七章里说：道常无為而无不為。侯王若能守，萬物將自化。
每当我们要探讨一个古代的概念时，一定不能脱离其语境，我们可以通过“自问自答”的方式来对这个概念进行思考：无为，是对什么人说的？古人怎么评价？无为的主体是什么？等等。
就这话来说，我们发现，无为的主体是道，而这句话是对侯王所说的。古人的评价，比如我们都熟悉的阮籍就在其《通老论》中说：
「道者法自然而為化，侯王能守之，萬物將自化。易謂之太極，春秋謂之元，老子謂之道。」
当然，阮籍是试图打通周易、春秋和老子，是一种魏晋玄学的思维。而且，经典是敞开的，任何人，都可以用任何方式去引申，去发挥，我们不多评价，但通过上面的论述，我们大概可以得出一个基本的结论：
无为，是指一些拥有极高地位的统治者，在施行统治时的根本性标准，这一标准就是符合天地之间自然而然的法则。
所以，说起来，老子的“无为”和我们这些年轻人没什么关系，也就谈不上什么现实意义了。
不过，如果说，我们每个年轻人都是自己的主人，都是自己的统治者，是自己思想和身体的支配者，那么，也不妨用“无为”来指导一下自己的人生。
我们很多人都在曲解经典，但我说的也不一定对。老子说，有智慧的人是寡言的，不怎么开口的。但是我还是想跟大家汇报我学习《道德经》当中对“无为”的心得：
一：老子即不消极也不积极，他按自然生存规律在活。活的洒脱，自然，不是什么都不管，如果是什么都不管，那就有点傻了，社会怎么发展呢？
二：老子的核心思想“无为”。那无为怎么来解释呢？无为就是告诉你无不为，这和老子的易经思维，阴阳互生思想有关。无为的前提是尊重自然，社会规律，不要悖逆自然，瞎为，乱动。比如年轻人夜生活很丰富，晚上很晚睡，这就不符合“日落而息”的自然规律等，“无为”也不是告诉年轻人“有为”，就是告诉大家按照规律生活，道，可道，非常道。能够说，能够看的见的是常道，看不见的部分是非常道。告诉年轻人，年轻的时候不要偷懒，乘身体健康，好好的工作，好好的学习，好好的谈恋爱等等。
三：经典的意义在于让我们真善美，更好的更积极乐观的生活。
首先我们要理解，无为并不是无所作为，而是无为无不为，在道德经中老子已经讲的很明白了，夫唯不争，天下莫能与之争。很多人对此不屑一顾，觉得这句话太玄乎，其实老子用水做例子已经讲的很明白了。水善利万物而不争，就像水看似不争，但是它让任何生物都离不开它，起到润物细无声地效果。同时它又能顺势利导，集聚强大的力量时它有能毁灭一切，当然老子没这么邪恶。与孔子所说的君子不器有异曲同工之妙。与佛家的空却是大相径庭，佛家的意思是闭上眼睛当一切不存在，太过消极。
前面我们理解了无为，那就进入正题，无为对现实意义。
对于现实生活来说青年有激情，有活力但易冲动，对生活中成败得失看得太重，容易影响我们的理智。我们总有得有失，所谓失之东隅 收之桑榆，要学会因势利导，从大势上取得胜利，所以战术上的得失可以从战略上弥补，但是战略出现问题后果不堪设想，要从势着眼。就拿现在经济局势来说，我国独角兽公司层出不穷，真是我们都比全球其它同龄人都优秀吗，显然不是，而是我们正处在一个大时代，经济高速发展的大时代。
如果看到这里你觉得老子就是让我们随势而为，那你就太小看老子了。别忘了老子最重要的是天下莫能与之争，永远消极的随势只会失去自我。老子拿水做例子就是告诉你水要汇聚，以及扩大自己的影响来造势。若势成，则大势所趋，乘势而进则如吹枯拉朽。
所谓圣人造势，常人随势，庸人逆势。当然老子无为的思想有很多内涵，很难简单这么一小段讲清，这只是简单地阐述我个人一点感悟。
到此，以上就是小编对于安徽无为旅游发展的问题就介绍到这了，希望介绍关于安徽无为旅游发展的1点解答对大家有用。