普照寺在哪个地方
四川省都江堰市大观镇。寺内供奉心莲祖师、应化祖师。其成立年份尚未确定。据《普照寺源流》记载，“该寺历代相传，世代有子孙，明末霍玉贤为祖师”。原寺为明末张献忠所建。烧伤。
1、普照寺位于四川省都江堰市大观镇。寺内供奉心莲祖师、应化祖师。其成立年份尚未确定。据《普照寺源流》记载，“该寺历代相传，世代有子孙，明末霍玉贤为祖师”。原寺为明末张献忠所建。烧伤。
2、普照寺，自清康熙元年起，最初的几根椽子被拆除，雍正七年，心莲和尚从昭觉寺来到这里登记。因寺庙左侧有一座前朝圆寂僧人的纪念碑，所以我们知道这座古寺属于禅宗。借助一脉，他受到启发，心神苏醒。其九世祖心莲和尚为开国元勋。第十代真真、第十代海文均能保持成功；第十二代印光及其师兄印宗、弟子郑文，励精图治，积蓄经营法堂、精舍、斋寮、宝塔。以金色、绿色木材和石材装饰。
3、十三祖正文、正显时代，广大佛教宗派请求圣旨，传受三大戒律。咸丰初年，相传十四世祖凌峰又购置田地2000余亩，分属两庵。至建国初年，寺内有寺庙、僧舍24处，房屋365间。文革期间（1972年），普照寺遭受灾难，大部分被拆毁。仅存藏经楼及周边建筑，共61间。
2020青城山普照寺游玩攻略
青城山附近的普照寺是一座历史悠久、独具特色的寺庙。据说附近藏有宝藏，寺庙的香火一直很旺盛。每年都吸引大量游客前来参观。下面给大家分享一下2020年青城山普照寺的详细游玩指南。
我花了3块钱买了一炷香，在寺门口点了蜡烛，然后就累得半死，大汗淋漓。途中遇到一位道士摆摊“算命”。终于到了寺门，看到寺门的第一印象就是：不起眼。寺门掩映在几棵大树下。与普通寺庙的雍容华贵相比，显得有些小了。
关于普照寺的民间传说有很多。这是中国唯一一座建造年份不详的寺庙。原为尹氏家族废弃的祠堂。人们只知道它历经了几个朝代、几代人，直到明末被张献忠烧毁。
直到心莲和尚来这里下令之后，普照寺才迎来了诸多变化。此前，普照寺只是一座占地半亩的简陋小庙，“无粮供僧，无房容神”。
其实普照寺并不像寺门看起来那么小。走进寺庙，映入眼帘的是佛、僧、殿、塔。
几乎所有的佛都装饰着金身，坐在寺庙里。据说大多数香港娱乐明星都来过这里，比如王菲、谢霆锋等。
据普照寺震后重建碑文记载，普照寺始建于清康熙年间。历经六代祖宗、两任方丈，距今已有300多年。
在普照寺的修建和发展史上，有一条线索自始至终都为人们所津津乐道，那就是张献忠的宝藏。
普照寺之所以能与张献忠有关，是因为它原本是一座贫困寺庙，却在某年突然启动了大规模的建设工程。1776年左右建成，占地400亩，殿宇五层，天井24个，房间365间。该寺已成为川西四大丛林之一。据说这次扩建花费了数万金银，而且没有筹集到任何捐款。
这种变化就像一个贫穷的家庭一夜之间变成了暴发户，自然引起了人们的猜测。人们心中始终有一个明显的问题：钱从哪里来？
清朝的人很容易被愚弄。普照寺当时给出的解释是：精诚所至，金石开启。也许是寺里的人感动了佛神，让普照寺不花一分钱就凭空获得了这么多土地和土地。房间。
不过，有兴趣的人一眼就能看穿。普照寺可能得到了张献忠所藏的宝藏。
张献忠、李自成是明末清初农民起义的领导人。当初，他们联手对抗明朝。他们确实赢得了很多战斗，赢得了很多人的心。
张献忠到四川成都建立大西国，称帝。他得到了大量的金银，还建立了铸币局，自己铸造钱财。
然后，就像刘邦、项羽称霸天下的事件一样，他们与李自成展开了权力斗争，从对外的一致攻击变成了互相争斗。最终“螳螂捕蝉黄雀从”，清朝一统天下。
张献忠被清军杀后，川西流传着一首民歌：石刀对石斧，金子五千，谁猜得开，买成都府。石锣、石鼓价值数万黄金。如果你能看透它们，你就可以买成都的豪宅了。人们确信这首歌谣中藏有张献忠的藏宝图。如果找到藏宝图，就可以获得大量的金银首饰。
直到民国时期，一些知道内情的人一直在积极寻找张献忠的宝藏，甚至成立了寻宝公司。
付出就有收获。2016年，人们在四川眉山彭山区江口镇岷江航道进行了江口沉银遗址的首次发掘。共发现文物3万余件，其中与张献忠大西国有关的文物数千件。
江口陈隐遗址的文物都是张献忠的宝藏吗？据《四川灾祸记》记载，张献忠逃走时，财宝“数亿，载数百艘船”。
张献忠的军队从水路出川时，木船载的银子太多了，张献忠就命工匠做了许多木槽，把银锭放进去，让它们漂下去，意图在狭窄的河段里把它们打捞出来。上来。
但后来部队受阻，河船堵塞了河道，所以大部分银币都沉入河中。“通过多方分析，基本确定眉山河口沉银遗址是张献忠宝藏的中心点。遗憾的是，该遗址最终被岷江淹没，中断了后续的揭秘。”
青城山外普照寺岷江段是眉山岷江段的上游。当时，张献忠一路南下。他的沉船不可能到达闽江上游。那么修建普照寺的资金从哪里来呢？
最常见的说法是，普照寺的创始人心莲和尚原本是张献忠的将领。张献忠原在成都大兴宫，心莲和尚原在成都。为什么他要到成都被张献忠烧死呢？去一座破庙吗？
在狡兔三洞，对于张献忠这样的人来说，不可能把所有的鸡蛋都放在一个篮子里，极有可能会四散。人们猜测，心莲和尚来到普照寺的原因，最有可能是为了保护宝藏。普照寺附近必定有张献忠。展示钟氏隐藏的一些宝藏。
但心莲和尚在世时，普照寺还是一座小寺庙。虽然是有意建造的，但也只是稍作改进，根本无法与现在的规模相提并论。心莲和尚生前为何不透露宝物的下落？
人们普遍认为，他的哀悼比他的死更重要。他原本想忍辱负重，等待张献忠部下重新崛起，但复国无望。恐怕很少有人知道他的身份。
僧人凡事讲究一个“命”字。如果后世有缘人能够获得青城山埋藏的宝藏，那也是一种幸运。
所以，当普照寺突然成为川西四大丛林之一时，人们自然而然地想到，是普照寺的僧人挖出了张献忠的宝藏？
一切都是谜，一切都是猜测，没有人能知道真相。
下山的时候，路上遇见了另一位道士。他说，我免费送你一卦：女施主脸色红润，一看就是旺夫。我听了很高兴。
普照寺在哪个地方普照寺的具体位置
1.普照寺位于四川省都江堰市大观镇。寺内供奉心莲祖师、应化祖师。其成立年份尚未确定。据《普照寺源流》记载，“该寺历代相传，世代有子孙，明末霍玉贤为祖师”。原寺为明末张献忠所建。烧伤。
2.普照寺。该寺最早建于何时，已无从考证。我们只知道原来的寺庙是在明朝末年被烧毁的。清光绪三十二年（1873年），都江堰贡生高禄和在《普照寺由来》中曾说：“寺传数朝，世代有子孙。世代相传。烧于明朝末年。”明确指出普照寺是张献忠烧建的。
古峄县富有传奇色彩的佛教名刹---西集普照寺
在山东省枣庄市山亭区西集镇西集村西，有一座千年古刹，名叫普照寺，当地人称之为大寺。这是枣庄市现存为数不多的著名佛教寺庙之一，也是山东省重点文物保护单位。
普照寺始建于隋开皇年间（581-604年），金代大定年间（1161-1189年）扩建重修，明万历年间规模达到最大（1573-1620），占地100余亩。寺院坐北朝南，寺前西吉龙河缓缓流过，数级台阶深入河底。寺前的龙河碧波荡漾，两岸草木茂盛，堤岸上烟柳飘扬。环境非常优美。
据史料记载，普照寺三重檐门，左右两进院落，院内设有侧房。四大天王镇守两侧。院内五座大殿，气势雄伟，气势磅礴。殿前檐下竖立着四根刻有盘龙的青石柱。它们高约3米。雕刻精美，造型栩栩如生，极其精美。
大雄宝殿内，观音佛像端坐，十八罗汉姿态各异。大殿东侧为沧浪殿，供奉水神。西厢房三间，供奉关公。寺内古木参天，碑碣众多。烧香拜佛的善信络绎不绝。香火非常旺盛。
如今，寺内仅存正殿五间。檐下大门两侧墙壁上有明代隆庆年间翰林贾三进题写的两块碑刻。点画精美，字迹清晰，保存完好。右侧铭文为楷书，左侧铭文为行书。
右侧铭文如下：
游普照寺诗一首，按序。宜西吉（今西吉）是一株光辉兰花，久已毁坏。元泰住持与僧人、昙岳合谋修葺这座建筑。将毁坏的寺庙恢复成宝藏广场，这是一种信仰之举。笑！黄花绿竹，皆是菩萨；一草一木皆有功德。只有那些根基好的人才能知道。
灯笼过去后，此山始建至今。祗园黄金为地，宝藏世界为玉林。
相非实相，无心非道心。人天取得了胜利的果实，也将永远迷失。
万历癸未十月吉祥，一如如道人贾三金着书。
碑左侧刻有如下铭文：
初春，路过普照禅室，遇见元泰和尚。他性情单纯，懂得禅宗的宗旨。先前游历了五山，现在又回到了老宅。这里幽静，泉水清澈，峰上月色洁白。看来有人明白了佛法的意义，所以写了一首诗。
听闻西方学者的说法后，他们常常转向莲花。读经翻页，讲偈。
鹿苑台阶前，恒河掌沙。如果你已经足够了，为什么还要找三辆车呢？
万历十一月初一，石魁贾三进撰文。
据《明史贾三金列传》记载，贾三金（1534-1592），字德秀，别号石奎，又名石屋主、兰陵散客等，明代进士。明代隆庆年间。山东黟县（今枣庄市黟城区）人，曾任光禄寺侍郎、都察院建佑都御史、兵部右侍郎。1592年7月29日，因背疽去世，享年59岁。贾三进生前著作颇多，但大多已失传。他组织编撰的《黟县志》是黟县第一部县志，保存了许多珍贵的史料。
万历十一年（1583年）左右，贾三金被免去南京光禄寺尚书的职务，待在家中。闲暇五年，他撰写了《易县志》，考察山川，探访家乡老人，游历泉林间，走遍了易县及周边地区。在普照寺，他结识了该寺方丈元台。两人聊得非常愉快。从此，他们经常互相拜访，甚至住在寺庙里，与元泰讨论佛法和禅宗。镶嵌在普照寺大雄宝殿檐下山门两侧墙壁上的两首诗，是万历十一年（1583年）秋，他应元泰长老之邀，游普照寺时特意题写的。）。
大雄宝殿后，还立有清道光年间的碑一座，额上篆书“龙和精舍”四个大字。“龙河”指的是今西吉县境内的龙河，“精舍”是寺庙的别称，即普照寺。碑文为《龙河精舍录》，碑文为滕县人王东怀所书。
王东怀（1801--1852），字胤之，号书生，号次屯，盖村（今滕州）人。清道光进士，咸丰皇帝的老师。历任江西按察使、湖南衡州知县、福建按察使、湖北盐法。太平天国起义攻克岳阳（一说武昌），城陷。王东怀挥剑，命令弟弟逃走。他的女儿投井身亡。王某及其妻子肖某自缢身亡。后追谥骑校尉、谥文治，着有《王文治公文集》。
据有关记载，“龙和精舍”碑上的铭文是：
于内凡的大部分山水美景都被梵天宫占据了。这是盖叔子选择佛教的地方，而不是儒生谈论道家的地方。然而，认真求学的人，只怕不深入大山，其踪迹就如外地人一样。丛林寺庙中常有古人读书的地方。为什么？为人处事，纠缠于世俗事务，你的思想就会停滞，你的精神就会受阻。所以，你应该坚决放弃，让自己处于一种闲适、孤独的状态。林泉共游，烟月傲吼。丈夫则远远地遇见他，他的遇见是真实的。即使以文章形式发表，也将是超然的、遥远的。若云中鸾不知何为尘埃，此崖必向念佛求灵感。山水美景在我心，绝非偶然。伊支西北六十里，有普照寺，也是山清水秀的地方。寺后有一片区域，为三楹殿堂，左右厢房各一间静室，四周有两道短墙，细木掩映。曾经是当地人写谈逸文章的地方，但现已废弃已久。道光仪年轻时，凡是行善的君子都来修葺。其中就有赵宇和七位同志。于惟言曰：龙河精舍，以精舍而建，尤以龙河为甚。龙河发源于巨梁山，蜿蜒于群峰之间，在雪石偏僻的寺门汇合。山峰隆起炸开，飞龙怒吼，龙吼雷鸣，电击齐发，曲江巨浪无法过去。或岸边芳草香，堤岸柳烟飘，三五个渔童，时而在清波间垂钓。那片片片片桃花犹如鱼沫，仿佛置身于仙境之中。似木寒叶已去，清月流转，沙白岸高，半夜潭空。当我停止阅读时，听着破碎的水托着卵石，潺潺的声音仿佛竖琴的音乐突然停止了，令人思考超乎寻常的世界。我低头一看，大喜，心想这个角落里的秘宝是天地的假象（碑本来已损坏，后人试图修复），甚至还有文字。能够在这里写谭毅，是我和我的战友们的一大幸事。残存的部分虽如此，却如同春泥之爪，轻易飞走（碑已损坏，稍后修复）。那些回乡的人，反而是求知足，探寻自然的真情，了解万木的奇妙，并用它们来抚慰心灵。扩展他的见识，发展他的见识，色彩将映照在龙河的巨梁上。那么修建这座寺院，就不应该只是为了山水壮丽的景色。不然的话，精舍也是弟子选佛之地，又何必与儒生有什么关系呢？
《乙酉客巴贡候选》中的古藤王东怀，在县临胜古藤着有《满金城》一书。
这段碑文主要描述了普照寺周围的自然环境、寺庙的概况以及当时的维护过程。为研究鲁南佛教文化提供了重要的实物资料，具有很高的历史价值和人文价值。
据了解，写此碑文时，王东怀正闲在家中候任教书。王东槐出仕前，通过贡试，被任命为滕县候补太监。当时，西吉有一位学者，名叫蒋开诚，是当地的富人。由于王东槐学识渊博，他对他很仰慕，于是重金聘请他到西吉教导弟子。地点是普照寺。当时庙后有几间闲置的房间，原是村民们议论诗文的地方。后来，他们被抛弃了。蒋秀才等人出资修缮，王东槐及其七名弟子在此读书。第三年，七个弟子全部通过了考试，寺里一位整天拄着扫把，在窗外听讲的年轻沙弥也通过了考试。这就是王东槐在普照寺教徒，“教八出七”的故事。
抗战时期，普照寺被苏鲁人民抗日志愿军用作野战医院，由素有“黑神”之称的该兵团军医褚亚庆同志担任院长。1938年6月，苏禄人民抗日义勇军成立不久，兵团政委何一平同志在平叛斗争中不幸受重伤，被转运到普照寺。尽管楚亚庆等人全力抢救，但何一平同志仍受重伤，当晚不治身亡。祭祀是在圣殿里进行的。后来普照寺成为日军的据点，司令部设在大雄宝殿。
1943年，伪易县第四区区长韩乐悌在普照寺扎营，并先后在西吉附近的冯庄、刘庄建立据点。易县伪军大队指挥的武装人员有200多人。
1944年春，韩指挥普照寺据点派出20余名伪军前往露水垭，抢夺人民牲畜。我双山县大队在新河东火山脚下伏击，俘获七人，缴获机枪两挺。韩乐提在普照寺寨里蜷缩了几个月，不敢出来。
1945年冬，我军在盐村歼灭沉贤武。当他们经普照寺进攻七村时，韩乐提被我军的兵力压倒，不战而溃。他主动放弃了普照寺据点，率领残存的士兵打败了投靠枣庄的大汉奸。王集美，继续与我为敌吧。直到1946年枣庄解放，才被我军逮捕，同年8月在马庄松林中枪决。
解放后，普照寺成为西集镇面粉厂。“文化大革命”期间，寺内古树被砍伐，碑石被砸毁、遗失。
近年来，西吉镇突出“促进人水和谐，建设生态文明”主题，总投资7000万元治理龙河，设计河道景观，重建大殿、院墙、普照寺山门。寺前新建了文化广场，使龙河景色更加美丽宜人，也使古邑县佛教名寺普照寺恢复了历史的辉煌。
青城山下的普照寺，一座佛教寺庙为何存在于道教圣地
青城山建普照寺。关于它的建造时间和为何建造，其实并无记载，但普照寺确实非常有名。虽然这座依道教而建的佛寺在外观上与道教格格不入，有的游客甚至认为它影响了道教寺庙；然而，这座看似普通的普照寺却很受欢迎。毕竟，大家都认为这座寺庙真的很有灵性。凡是在这里真诚祈祷的人都会得到他们所祈求的。
1、事实上，迄今为止，没有人知道普照寺的修建，也不知道为什么要建在道教胜地。
以建在道教圣地而闻名的普照寺，其实对很多人来说是难以理解的。毕竟很多人都觉得道教和佛教无法融合。那么普照寺为何建在这里呢？以及它是什么时候建造的？事实上，没有人真正知道这个问题的答案。毕竟所有的资料中都没有关于普照寺修建的记载，也没有普照寺的相关地方档案可以查。普照寺或许是为了纪念某些人或某些事而建的，但我们实在无从得知它为何建在道教圣地，但我们知道它确实灵验。
2、普照寺虽然看上去很不一样，但确实是当地比较有名的寺庙，吸引了很多游客前来祈福。
普照寺供奉应化祖师。虽然没有人知道为什么要建在这里，但这座寺庙的功效大家都知道。很多国内名人都来此祭拜，因为它的灵验而坚持回福。当地居民称普照寺为明星寺庙。毕竟吸引了不少名人前来祈福。事实上，普照寺因灵验而闻名于世。名人也是普通人。不难说，因为有明星，他们才成为明星。寺庙。
真不知道普照寺为何建在道教圣地。毕竟历史上并没有记载。
