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同是天涯沦落人，白居易在江州过的怎么样？
【寒柏陇卧子/答文】
白居易因人造谣诽谤，被朝廷贬为江州司马，在江州待了三年多时间。在江州期间白居易的生活物质条件虽说不能跟在京城时相比，刚到江州时生活很不习惯，但也算不错的，毕竟也是朝廷官吏；但白居易的心情却是十分苦闷忧郁的，这从他被贬谪的原因过程及在江州时所作诗词和给友人的书信内容中就可以反映出来。
在唐元和九年（公元814年）初冬时节，白居易为亡母守孝三年后回到长安。唐宪宗任命他为“左赞善大夫”，白居易对这种陪伴太子读书而难以实现自己政治报负的清闲官职实际是不满意的。
没想到在白居易任职的第二年（元和十年），一场巨大的政治风波向他袭来。当时的宰相武元衡和御史中丞裴度于当年六月三日遭人暗杀，宰相元衡当场死亡，裴度受了重伤。
但是当时掌权的宦官集团和朝廷大臣们居然对此事保持镇静，而不急予调查处理。白居易见此景气愤至极，认为这是国家的奇耻大辱，无法缄口不言，便即刻上疏朝廷请速速捕杀刺客，以肃法纪。
可是别有用心的掌握权力的人却认为白居易是东宫官，不应该在谏官还没有上奏章之前就抢先议论朝政，说这是一种僭越行为。
这些人不但不觉得白居易是热心国事，反而因此嫉妒低视他；并且造谣诽谤说白居易的母亲是因看花堕井而死的，白居易就不该写赏花和新井诗，这样有亏孝道，这样的人不能再陪伴太子读书，必须驱逐出京。如此便由中书舍人王涯参奏一本，朝廷便把白易居贬为江州（今江西九江）司马。
注：事后查明，此次刺杀事件是平卢节度使李师道勾结宦官，派中岳寺僧人圆净具体行刺的。
当年八月，朝廷贬谪的诏书一下来，白居易第二天就急忙上路了。因为按照当时的规定，被贬的官员必须在接到公文后立即离京。
因此白居易只和来送别的亲戚杨虞卿一个人话别，其他的人都来不及见面。他一路经过秦岭、蓝桥驿、商州等地，到达襄阳；过了襄阳之后，换船由汉水入江开始走水路了。
白居易在江州过得凄凉，志仍遥寄。
一， 仕阶低下，白居易为江州司马，按职事官应是从五品下，但唐代制度规定，官员服色以散官级而定，时白居易散官是从九品下阶的将仕郎，所以只能以青衫裹身，是唐代最低级官员。座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。二，生活条件差，我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生，其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
凄凉透心，志亦凌云，虽音节靡靡，可仍警拔。虽满腔迁滴之感，仍比兴相纬，寄托遥深。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明，莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。
让我感觉，怎么白乐天就有那么点点孔子的影子呢？
白居易被贬为江州司马，给白居易以沉重的打击，他自称已是 “面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心”，诗人早年的佛道思想在这时虽有一些滋长，但也有一些“众人皆醉我独醒”的感慨，给了自己做了一个悲天悯人的自画像。
江州的精神生活方面当然不是很好，因为实事上他的第一个政治生涯高峰已经结束，他虽然失意，但没有崩溃，在著名的《琵琶行》中，与偶然相遇的长安歌伎大起同病相怜之叹，但的确不死心，等待机会，希望蓄势厚积而薄发。
三年后，在好友崔群的帮助下，他升任忠州刺史。当他再次回到京城后，一开始，做事风格依然如故，骨子里透着“春风吹又生”的志向。但现实复杂的倾轧，使他由忧虑变为失望，最后不得不躲避政治漩涡，甘心外放，做了地方官，理想在现实中渐渐消磨。反过来思考，也说明他在江州并没有彻底反思自己。
这里让我联想到一个重要历史人物——孔子。孔子积极入世，但却不能如愿从政，除了时代原因，还是他自身性格使然。孟子这样平说孔子，“三月无君则吊”——这是性急、敏感。在《论语·乡党》还有一个传神的描写，说孔子“君命召，不俟驾而行”——这是性急、敏感。当“圈内人士”略施小计时，孔子就自动辞职——还是性急、敏感啊。
白居易不也是这样吗？为了建功立业，一生坦荡刚直，壮年气盛，直言无忌。白居易和孔子虽不能并论，但两个人都曾是积极入世的斗士，在政坛边缘徘徊，孔子创立了儒家学派，其思想泽被后世；白居易用他的天才，在文学史上留下了宝贵的财富。
一生颠沛流离的苏东坡，曾经羡慕白居易的诗“我似乐天君记取，华颠赏遍洛阳春”，因为白居易工资高，会享受生活啊。
白居易对自己的工资收入很满足，不然他不会把自己不同时期的工资收入写进诗里 : “俸钱万六千，月给亦有余”“月渐谏纸二千张，岁愧俸钱三十万”“十万户州尤觉贵，二千石禄敢言贫”“俸钱八九万，给受无虚月”“月俸百千官二品，朝廷雇我作闲人”“寿及七十五，俸占五十千”。
能对自己的工资饶有兴致，自我陶醉，这说明工资对他生活的重要，白乐天的生活应该是充满兴致和乐趣的，这正是乐天派的风格，他一不假清高，不耻谈钱；二敢在作品中，为他人之不为，知足就会常乐，晚年生活他是快乐的。
人无完人，白居易当然也不是完人。他也会像孔子一样“知命”，但他有掩盖不了的光彩，后人记住他，最终还是他的诗篇。
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