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江南水乡是什么地方？不知道去旅游要多少钱？
江南水乡是我国特有的一个地理概念，从地理概念上讲，是指长江自安徽省安庆市起的，沿长江流域的南岸地区，包括皖南，苏南，浙江杭嘉湖，上海这一地区，由于这一地区多以平原为主，还有独特的梅雨季节，一年四季雨水充沛，河流密布，水产丰富，旱涝保收，农业上是我国一个非常重要的丰产地区，是典型的鱼米之乡，无论人文还是自然状况在世界上也首屈一指。
江南水乡由于其独特的地理和气候特征，使其物产丰富，人文景观多样，自然环境千奇百怪。黄山，千岛湖，莫干山，西湖，等世界级自然景观全都分布于此。
上海，南京，杭州，绍兴，苏州，无锡，常州，芜湖等等中国最富裕和最发达的城市都紧密排列。
皖南民居，水乡名镇星罗棋布。
四大佛教名山有两座（九华山，普陀山）都在江南。
值得旅游的重点城市有～上海，南京，杭州，苏州，无锡，常州，绍兴，芜湖，，
重点名山有～黄山，普陀山，九华山，雁荡山，天目山，天柱山，，
重点湖泊有～千岛湖，西湖，玄武湖，太湖，金鸡湖，，，
重点河流有～长江，钱塘江，大运河，，，
重点民居有～皖南民居，水乡重镇周庄，同里，乌镇，，，
如何看待乾隆皇帝时期的文字狱?该怎样评价乾隆皇帝?
很高兴回答您的问题。
乾隆皇帝搞文字狱我认为是没有必要的，他这种做法是不对的，虽然说有维护清朝统治的必要性，但显然矫枉过正了。
清朝的文字狱其实从顺治时期就开始了，到乾隆朝时期达到了顶峰。
文字狱的主要目的是防止汉人知识分子和普通汉人对清朝的反抗，做法是从其作品中摘取字句，罗织罪名，构成冤狱。
清朝是满族建立的少数民族政权，面对占人口结构主体的汉族，清朝是怀有深深的戒心的，为了维护自己的统治，镇压对自己不利的思想言论，清朝开始实行文字狱，这显然是一种文化恐怖。
文字狱严重禁锢了思想，堵塞了言路，阻碍了科学文化的发展，这是社会和文化的退步。一个开明的王朝是不应该实行这种阻碍社会进步的政策。而清朝不但大肆施行，在乾隆朝达到顶峰，这绝对是在开历史倒车。
文字狱是清朝的专治统治在思想文化领域日渐腐朽没落的集中体现。文字狱不但让国人的思想变得麻木不仁，文化交流停滞不前，中国人的文化自信也开始变得荡然无存了。
这种文化的落后逐步影响到其他方面，使得近代中国远远落后于当时世界上的主要国家，中国从世界最发达的国家变成落后国家，清朝负有不可推卸的责任，文字狱显然在这里面起到极其负面的影响。
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清朝皇帝搞文字狱对于其统治有一定的帮助，至少起到杀鸡儆猴的作用，当然是不对的。
清朝皇帝搞文字狱堵塞了言路，阻遏了毋庸置疑学问的竿头日进，这是故步自封专制主义逐渐腐朽、衰退在思考学识领域内的映现，清朝掌权者由此文字狱，加深集权掌权，造成了暗无天日的范畴。在文字狱的镇住下，部分地方戏曲也倍受到了见所未见的磨损和摧毁。
文字狱使普遍读书人学家心慌，于是洋洋人逃避现实，埋头于古纸堆中作考证性的学问，因故善变了赤县神州墨水史上的一个闻名遐迩学派，即乾嘉学派，这个学派对九州古书和史料疏理钻研有很大孝敬，其切磋艺术历朝历代相沿，对旭日东升的学术界生出过深远影响
你这个问题问的真怪，你是究竟是想替乾隆辩解，还是想说乾隆的不对？让人感到莫棱两可。
控制人们的思想言论是每一个王朝都做一项重要工作，从很的周王朝就已经知道思想言论的重要性。周武王为了证明他伐纣的合法性，就把纣王宣传的非常坏，秦始皇为控儒生的言论就实施焚书坑儒，这些行为其实都和清朝实施“文字狱”的性质是一样的。
乾隆皇帝搞“文字狱”说有必要也可以，因为控制思想言论本来就是朝廷的责任，就现在的社会也有新闻审查制度，任何反动言论都不会让公开发表的。包括欧美等自由言论的国家对新闻审查也都很严，只要不负合资产阶级政府观念的都不会让发表。
说乾隆没必要搞文字狱也对，因为到乾隆时期清朝统治已经很稳固了，根本没有必要再大兴文字狱了，而是应该到了言论宽松的时期，可乾隆却大搞文字狱，捕风捉影，以此为借口杀了很多人，这就是倒行逆施了，如“清风不识字，何故乱翻书”，本来是触景生情的诗句，但却因此杀了许多人，这就很不正确了。
总的来说，乾隆皇帝大兴文字狱是一项错误的决定，是清朝奴役人民实施愚民教育的表现，特别是因一个字就杀掉成千上万人，充分的证明了乾隆的惨暴性，所以才会有清未人民群众麻木不仁。
站在清朝皇帝的视觉看，搞文字獄非常必要无比正确！皇帝把自已和家族的权力看的无比重要！不容许社会有两种或多种声音！只能一个声音！那就是我大清朝千秋万代永祚帝业！！在百姓眼中大清朝就是大搞文字狱！
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